27 • 05 • 2008
Интервью с мастером чэньши тайцзицюань в 19-м поколении Хан Куйюанем, 2004 г.
Мастер Хан Куйюань является приближенным учеником известнейшего мастера современности Фэн Чжицяна (в тайцзи цюань стиля чень). Школу своего мастера он представлял на многочисленных соревнованиях разного уровня. Это право доверял ему учитель, очень высоко оценивавший уровень его подготовки. Сам же Хан Куйюань о своих достижениях и способностях высказывается довольно скромно. На протяжении последних 8 лет он живет и преподает тайцзицюань в столице Венгрии Будапеште. Николай Пляскин встретился с мастером Ханом во время традиционного летнего лагеря в горах Бюкк на северо-востоке Венгрии.
- Мастер Хан, мы знаем, что Вы посвятили свою жизнь боевому искусству. В наше время, когда масс-медиа все беззастенчивее манипулирует сознанием людей, большая честь заниматься под руководством воспитанного в истинной традиции мастера. Любителям боевых искусств на Украине было бы интересно узнать как можно больше о таком человеке. Итак: как и когда Вы начали заниматься боевыми искусствами и, в частности, что послужило толчком в выборе стиля?
- Я родился в семье, в которой традиции боевых искусств уже пустили корни. Гунфу занимались и мой дедушка, и мой отец. В те времена в Китае уровень прогресса был несравним с нынешним. Например, товары больше перевозили не поездом или машинами: между городами и провинциями водили караваны. В силу этого были востребованы и люди, имевшие боевые навыки. Мой дед как раз и был таким профессиональным охранником, зарабатывал этим себе на жизнь. Он регулярно сопровождал караваны, ходившие между Тянцзинем (вблизи Пекина) и Шицзячжуанем (провинция Хэбэй). Дедушка стал моим первым учителем боевого искусства. Хотя в том возрасте я понятия не имел о гунфу, меня интересовала лишь возможность отлупить мальчишек на нашей улице. Так я и занимался под руководством деда до пятого класса. К тому времени в Китае запретили официальные занятия боевыми искусствами, и люди гунфу были объявлены вне закона. Запрет распространялся не только на гунфу, но и на все традиционные искусства как «феодальные пережитки». То было тяжелое время. Поколение, которому было суждено тогда жить, не имело возможности развивать себя в различных видах искусства. После кончины председателя КПК Мао Цзедуна началась оттепель, в том числе, и в культурной политике. На смену Мао пришел Дэн Сяопин. Многих осужденных при Мао реабилитировали. Понемногу начали возрождаться традиционные искусства. Пришла весна и в мир гунфу. К тому времени, а шёл 1979-й год, меня все чаще беспокоили последствия травмы, полученной во время падения с городской стены. Мне были противопоказаны физические нагрузки. И тут друг моего дяди как-то предложил отвести меня к своему приятелю, известному мастеру тайцзицюань. Занятия тот проводил как раз неподалеку, в парке. Получив такую рекомендацию, я стал учеником Тьен Сюченя – моего первого учителя, великого мастера тайцзицюань стиля чень. В течение трех лет я регулярно занимался этим, на мой взгляд, удивительным стилем. Последствия травмы прошли! Воодушевленный таким успехом, я с еще большим рвением продолжил свои занятия у мастера Тьена. Улучшалось не только мое физическое самочувствие, поднимался и уровень психологического восприятия жизни. Моя точка зрения на жизнь менялась по мере освоения тайцзи. Мастер Тьен был одним из семи приближенных учеников великого Чень Факэ. Его уровень мастерства был чрезвычайно высок…- Скажите, каковы были тренировки у мастера Тьен Сюченя?
- Обучал он очень добросовестно. На занятиях был чрезвычайно строг. Мастер Тьен требовал точного повторения движений. Он был из тех мастеров, которые готовы были демонстрировать то или иное движение или технику много раз, почти не давая при этом устных пояснений. Он был сторонником передачи знания от сердца к сердцу. Когда мы с мастером Тьеном познакомились, он уже был тяжело болен туберкулезом. Но, несмотря ни на что, работал всегда с полной отдачей. Он стал жертвой своего времени. Будучи репрессирован, он провел очень длительный период в ссылке на земляных работах, где и потерял здоровье…- Расскажите о втором своем учителе, не менее известном ученике Чень Факэ - мастере Фен Чжицяне?
- У нас с мастером Тьеном было два основных места занятий в Пекине. Это парк в центре Пекина и Дворец культуры. Мастер Фен часто посещал тренировки мастера Тьена. Уже после первых его посещений нам стало ясно, что он находится в пике своей формы. Фен создавал впечатление очень сильного человека и, действительно, был отличным мастером туйшоу. Все ученики мастера Тьена знали об этом и, конечно, все хотели попрактиковаться с ним в туйшоу. К тому времени у мастера Тьена болезнь обострилась, и заниматься с ним туйшоу было бы просто неэтично. Естественно, что жажда знаний, желание обучиться новой технике подталкивали к более близкому знакомству с мастером Феном, но к тому времени я обучался у мастера Тьена только три года и еще не закончил освоение формы. Не хотелось спешить: не наработав хорошо одно, мне не хотелось перескакивать на отработку других техник. Мое мнение было таково, что я еще недостаточно готов к углубленным занятиям. К сожалению, обучение окончилось много быстрее, чем я предполагал, ввиду скоропостижной смерти мастера Тьен Сюченя в 1985 году. Я и мой собрат по гунфу решили продолжить свое обучение ченьши тайцзицюань у мастера Фэн Чжицяна.Мастер Фен, зная и уважая мастера Тьена, принял нас. Вскоре мы стали его посвященными учениками (тхуди). До начала занятий чень тайцзи у Чень Факэ, Мастер Фен занимался различными направлениями гунфу. Он был очень способным, постоянно развивал своё гунфу, в результате чего появилось на свет его собственное направление Син И Хун Юан Чень Тайцзи. Он также создал упрощенные 24-ю и 48-ю формы (в последней нет ни одного повторяющегося движения). У мастера Фена появилось много учеников из разных стран мира - Японии, Сингапура, Америки, Германии и т.д. 24-я и 48-я формы как раз и были разработаны им для того, чтобы приезжающие издалека люди могли в короткие сроки изучить эти движения и «взять их домой» для дальнейшей наработки. Полные, традиционные 83-я и 71-я формы были очень сложны для неподготовленных учеников, незнакомых с традицией тайцзи стиля чень… В обучении тайцзи очень важно развить в себе творческий потенциал. В результате форма должна стать нашим детищем, а не полной копией того, что нам подается. У великого Чень Факэ было семь посвященных учеников. И если посмотреть, как они делали формы, то сразу же обращаешь внимание, что все работали по-разному, у каждого свой почерк. Но при этом следует соблюдать основы. Простое копирование формы не приведет к индивидуальному мастерству. Сейчас много молодежи заканчивает Пекинский институт физической культуры по специальности тайцзицюань стиля чень. Они работают красиво, в низких позициях, но это не показатель мастерства. Красота исполнения формы лишь один из показателей. Нужны годы неустанных тренировок под руководством мастера , чтобы это действительно стало гунфу. Тайцзи это не шаолиньцюань. В распространенном во всем мире стиле шаолинь цюань движения быстрые, красивые, сильные. В тайцзи же много внимания уделяется внутренней работе. Это сплав внутреннего и внешнего, соблюдение принципов гармонии верха и низа, правого и левого, а также осмысление и развитие вашей собственной формы гунфу.- Насколько важна, на ваш взгляд, практика Хун Юан цигун в чень тайцзи?
- В этой связи характерен пример мастера Фен Чжицяна. Именно благодаря практике цигун он смог пойти дальше. В тайцзи, как и в других видах искусства, важно развитие. Можно сказать, что Чень Факэ принес свое мастерство и глубочайшее знание стиля чень из китайской глубинки, деревни Чень цзя гоу в столицу Поднебесной - Пекин, а его ученик мастер Фен Чжицян способствовал распространению и популяризации стиля уже во многих странах мира. Ученики Чень Факэ шли дальше, создавая, в том числе, и свои формы. Но это не означает, что в формах менялись принципы. Просто в результате индивидуального, творческого подхода и развития форма наполняется новым содержанием, поднимается на более высокий уровень, при сохранении укреплении все тех же основ. Можно было бы говорить, что это не Чень если бы были утеряны принципы стиля. Но они сохраняются, скажем, шелковая нить к примеру. Тоесть происходит не утилизация (упрощение), а эволюция (развитие) стиля. Природа эволюционирует, общество людей развивается – все находится в постоянном движении вперед.- Мастер Хан, скажите, какими правилами, на Ваш взгляд, должен руководствоваться учениик чень тайцзи в работе с холодным оружием? Ведь в наше время утеряна та практическая ценность, которая диктовала разработку этих форм.
- В наше время для практикующих формы с оружием важны несколько аспектов. В первую очередь, это проверка силы. Умение передать силу в оружие, к примеру, меч демонстрирует определенную степень мастерства. Используя работу с оружием в наших тренировках, мы получаем некоторую степень свободы от возможного пресыщения однообразием тренировок. Это все равно, если постоянно питаться хлебом с маслом. Естественно, он вам надоест, поэтому вы по мере возможности будете стремиться разнообразить свое меню. Работа с оружием позволяет приобрести большее понимание боевого искусства, расширяет кругозор, а так же помогает в обретении более глубинного опыта освоения гунфу.- Многие наши читатели наслышаны о том, что когда-то мастера занимались по 6 и более часов в день. Сейчас такой возможности у тех, кто занимается чень тайцзи, может и не быть. Возможно, существуют какие-то рекомендации по продолжительности тренировок?
- Для поддержания здоровья достаточно заниматься по часу 2-3 раза в неделю. Для того же, чтобы чему-нибудь научиться, на тренировки надо каждый день тратить уже хотя бы по часу. Занятия гунфу должны быть систематическими и комплексными. Они должны включать в себя как индивидуальные наработки, так и практику с партнером. Но лучше, чтобы гунфу было в каждом вашем движении, в каждом вдохе. Читаете вы книгу или чем-то еще заняты, все это можно делать с пониманием гунфу. Надо стремиться, чтобы гунфу проникало в нашу жизнь. Тогда практическая ценность занятий будет куда большей. К примеру, сейчас многие работают за компьютером. Желательно делать перерывы, чтобы размяться, потянуть связки для свободной циркуляции крови по телу. Тогда и самочувствие будет лучше. В жизни надо стараться не упустить ни одного момента: когда вы в метро, тренируйте стойку, когда читаете книгу, делайте растяжку на связки ноги и т.п. В этом смысле показателен пример моего первого учителя мастера Тьена. Когда он уже лежал в больнице при смерти, у него отказали легкие, и дышал он только животом, можно было видеть, как двигается его живот. Обслуживавший его врач с большим почтением заметил тогда, что это мастер очень высокого уровня, который уже несколько лет только благодаря цигун он поддерживал себя, в противном случае он бы умер намного раньше. Я считаю, что самое главное в занятиях гунфу - это улучшение здоровья, а самозащита и прикладной аспект это второстепенное. Очень важно учиться у носителей традиции, у хороших мастеров. Хороший мастер может показать, что надо делать для повышения гунфу.- Мастер Хан, разрешите поблагодарить Вас от имени редакции и читателей нашего журнала, а также всех поклонников тайцзи стиля чень в нашей стране за Ваш рассказ. Разрешите пожелать Вам здоровья, долголетия и достижения новых вершин на пути гунфу.
Интервью взято из журнала «Дракон и тигр» №1 за 2005р.